ಹಾಡದ ವೀರರು

ಸೂಚನೆ: ಈ ಕಥೆಯು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೊಮರಂ ಭೀಮ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲೂರಿ ಸೀತಾರಾಮ ರಾಜು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಲೇಖಕರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ನಿಜ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

06 ಜುಲೈ 2022:

 ಭೀಮಾವರಂ, ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ:

 ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಭೀಮಾವರಂನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರ 125 ನೇ ಜನ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ವರ್ಷಾವಧಿಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಸೋಮವಾರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಧಾನಿ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಅವರು 30 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಅಲ್ಲೂರಿ ಸೀತಾರಾಮ ರಾಜು ಅವರ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದರು.

 ಆಜಾದಿ ಕಾ ಅಮೃತ್ ಮಹೋತ್ಸವದ ಭಾಗವಾಗಿ, "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಕೊಡುಗೆಗೆ ಸೂಕ್ತ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಲು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸರ್ಕಾರ ಹೇಳಿದೆ. ರಾಜು ಮತ್ತು ಕೊಮರಂ ಭೀಮ್ ಅವರಂತಹ ವೀರರು ಏಕ ಭಾರತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾರತ ಎಂಬ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಇತಿಹಾಸವು ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳು, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಧಾನಿ ಗಮನಿಸಿದರು- ಇದು "ನಮ್ಮ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಏಕತೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ."

 ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳ ಉನ್ನತಿಗೆ ಸಜ್ಜಾಗಿರುವ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಕುರಿತು ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು 3,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವನ್ ಧನ್ ವಿಕಾಸ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 50,000 ವನ ಗಣ ಸ್ವ-ಸಹಾಯ ಗುಂಪುಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಅವಕಾಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಿವೆ.

 ವಿ.ವಿ. ಸಂಜಯ್ ದೇಶ್‌ಮುಖ್ ಅವರು ಉಸ್ಮಾನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಾರರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಸಾಯಿ ಆದಿತ್ಯ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಕಥೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ನಿಜವಾದ ಇತಿಹಾಸವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು 1990 ರ ಕಾಶ್ಮೀರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಅವರು ಇದನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಹಲವಾರು ಇತರ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೋದಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವ ಜಿ.ಕೆ.ರೆಡ್ಡಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. . ಸಾಯಿ ಅಧಿತ್ಯ ಅವರು ವಿ.ವಿ.ಸಂಜಯ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜಿ.ಕೆ.ರೆಡ್ಡಿಯವರ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗೆ ಬಂದರು.

ಸೆಕ್ಯುರಿಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲೇಜಿನ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: “ಸರ್. ಅಲ್ಲೂರಿ ಸೀತಾರಾಮ ರಾಜು ಮತ್ತು ಕೊಮರಂ ಭೀಮ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ನಿಜವಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.

 ಜಿ.ಕೆ.ರೆಡ್ಡಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅವರ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಹೇಳಿದರು: “ನಿಮ್ಮಂತಹ ಯುವಕರು ನಮ್ಮ ಅಸಾಧಾರಣ ನಾಯಕರಾದ ಸಂಜಯ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವುದು ನನಗೆ ಖುಷಿ ತಂದಿದೆ. ಹಾಡದ, ಅಜ್ಞಾತ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲು ಇದು ಸುವರ್ಣಾವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡಿಗೆ ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಿ, ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು: “ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ? ಕಳೆದ ತಿಂಗಳು, ಗೃಹ ಸಚಿವ ಅಮಿತ್ ಶಾ ಅವರು ರಾಜು, ರಾಮ್‌ಜಿ ಗೌರ್ ಮತ್ತು ಕೊಮರಂ ಭೀಮ್ ಅವರನ್ನು ನಿಜಾಮರ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದರು.

 ಈಗ ಸಂಜಯ್ ಕೇಳಿದ: “ಸರ್. ಅಲ್ಲೂರಿ ಸೀತಾರಾಮ ರಾಜು ಮತ್ತು ಕೊಮರಂ ಭೀಮ್ ಯಾರು? ಅವರು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು? ”

 ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ನಗುತ್ತಾ ಜಿ.ಕೆ.ರೆಡ್ಡಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಅಲ್ಲೂರಿ ಸೀತಾರಾಮ ರಾಜು- ಕಾಡುಗಳ ವೀರ.

 ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ:

 ಪಾಂಡ್ರಂಗಿ, ವಿಶಾಖಪಟ್ಟಣ ಜಿಲ್ಲೆ:

 1897:

ರಾಜು ಅವರು 1897 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಇದು ಈಗ ವಿಶಾಕಪಟ್ಟಣಂ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಂಡ್ರಂಗಿ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ. ಅವರ ತಂದೆ, ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಲರಾದಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದರು, ಅವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರು. ಹಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ರಾಜುವಿನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ರಾಜಮಂಡ್ರಿ ಮತ್ತು ರಾಮಚಂದ್ರಪುರಂ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು.

 ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಶೋಷಣೆ - ಅರಣ್ಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸಾಗುವಳಿ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ, ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮತ್ತು ಬಾಡಿಗೆ, ಪರೋಕ್ಷ ತೆರಿಗೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು- ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ರಾಜು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ, ರಾಜು ಗಂಜಾಂ, ವಿಶಾಕಪಟ್ಟಣಂ ಮತ್ತು ಗೋದಾವರಿಯಲ್ಲಿನ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಜನರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿರೋಧವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಫ್ಟ್ ಕೃಷಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸರ್ಕಾರವು ಅರಣ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. 1882 ರ ಅರಣ್ಯ ಕಾಯಿದೆಯು ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಂತಹ ಸಣ್ಣ ಅರಣ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಬಲವಂತಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವು ಬಾಡಿಗೆ ಪಡೆಯಲು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಮುತ್ತದಾರರು, ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಂದ ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದವು. ಬ್ರಿಟಿಷರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನೊಂದ ಮುತ್ತದಾರರ ಪ್ರಬಲವಾದ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಯು ಆಗಸ್ಟ್ 1922 ರಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವಾಗಿ ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು. ರಾಜು ನೇತೃತ್ವದ ನೂರಾರು ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಗೋದಾವರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ಚಿಂತಪಲ್ಲೆ, ಕೃಷ್ಣಾದೇವಿಪೇಟೆ ಮತ್ತು ರಾಜವೊಮ್ಮಂಗಿ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. .

 ಮೇ 1924 ರವರೆಗೆ ರಂಪಾ ಅಥವಾ ಮಾನ್ಯಮ್ ದಂಗೆಯು ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ರಾಜು, ವರ್ಚಸ್ವಿ "ಮನ್ಯಂ ವೀರುಡು (ಕಾಡಿನ ವೀರ)", ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು.

 ಪ್ರಸ್ತುತ:

 ಪ್ರಸ್ತುತ, ಜಿ.ಕೆ.ರೆಡ್ಡಿ ಅವರು ವಿ.ವಿ.ಸಂಜಯ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ರಾಜು ಅವರು ಆದಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಳವು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ದೇವರ ಅವತಾರ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಅವರು ಸತ್ತರು ಎಂದು ನಂಬಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

 "ಶ್ರೀಮಾನ್. ನೀವು ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಜಯ್ ಹೇಳಿದರು, ಜಿ.ಕೆ.ರೆಡ್ಡಿ ಹೇಳಿದರು: "ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ."

 "ಎಸ್.ಎಸ್.ರಾಜಮೌಳಿ ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ RRR ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ, ಕೊಮರಂ ಭೀಮ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲೂರಿ ಸೀತಾರಾಮ ರಾಜು ನಿಜವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರಾ?" ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸಾಯಿ ಆದಿತ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ತಡೆಯಲಾಗದೆ ನಕ್ಕರು. ಆದರೆ, ಜಿ.ಕೆ.ರೆಡ್ಡಿ ಶಾಂತರಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: “ಇಲ್ಲ ನನ್ನ ಹುಡುಗ. ಸಿನಿಮಾ ಬರೀ ಕಾಲ್ಪನಿಕ. ರಾಜಮೌಳಿ ಸರ್ ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಓದಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಭೇಟಿಯಾಗದ ಭಗವಾನ್ ರಾಮ ಮತ್ತು ಭೀಮನಂತಹ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪುಸ್ತಕದ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾತ್ರದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹಾಗಾಗಿ ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇವರಿಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಜೇನು ಜ್ಯೂಸ್ ಕುಡಿದ ನಂತರ ಜಿ.ಕೆ.ರೆಡ್ಡಿ ಸಂಜಯ್‌ಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: “ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ. ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತು? ತೆಲುಗು ನಾಡಿನಲ್ಲಿರುವವರ ವರ್ಚಸ್ಸು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದರೆ ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳು- ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು- ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮವನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು "ಅವರು ಒಂದು ಭಾವನೆ" ಎಂದು ಸೇರಿಸಿದರು.

 ಇದೇ ವೇಳೆ, ಪ್ರಧಾನಿ ಮೋದಿ ಅವರು ರಾಜು ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ ಅಲ್ಲೂರಿ ಶ್ರೀರಾಮರಾಜು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯ ಆಪ್ತ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಮಲ್ಲು ದೊರ ಮತ್ತು ಬೋಡಿ ದೊರ ಅವರ ಪುತ್ರನನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಿದರು.

 ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ:

 ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಕೊಮರಂ ಭೀಮ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲೂರಿ ಸೀತಾರಾಮ ರಾಜು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಬಿಜೆಪಿ ನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತೆಲಕಪಲ್ಲಿ ರವಿ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರದೇಶ- ಭೀಮಾವರಂ, ಗೋದಾವರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ- ಮೇಲ್ಜಾತಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು. ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಳೆದ ವರ್ಷ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಉಪಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಜೆಪಿಯ ಮತಗಳಿಕೆಯು 0.5% ರಿಂದ 15% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಬಿಜೆಪಿಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೇಳಿದಾಗ, ರವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಬಿಜೆಪಿ ಹಿಂದೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗೋದಾವರಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಲೂರಿ ಸೀತಾರಾಮ ರಾಜುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು, ಅದು ಗಮನಾರ್ಹ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕಳೆದ ವಾರ ನೆರೆಯ ತೆಲಂಗಾಣದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯಕಾರಿಣಿ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ ಬಿಜೆಪಿಯು ತನ್ನ “ಮಿಷನ್ ಸೌತ್” ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಸಹೋದರ-ರಾಜ್ಯ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದರು.

 “ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ ಕೇಂದ್ರವು ‘ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನ’ವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಿಜೆಪಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೌಹಾರ್ದವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪಕ್ಷವು ಹೇಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತೆಲಂಗಾಣದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರವನ್ನು ಪರಿಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ‘ಮಿಷನ್ ಸೌತ್’ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ತಪ್ಪು ಸಂದೇಶವನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂಧ್ರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಜೆಪಿ ಸೌಹಾರ್ದತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ ರವಿ ಪ್ರಿಂಟ್‌ಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

 ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸಂಜಯ್‌ಗೆ "ದಿ ಅನ್‌ಸಂಗ್ ಹೀರೋಸ್- ಕೊಮರಂ ಭೀಮ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲೂರಿ ಸೀತಾರಾಮ ರಾಜು" ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕುತೂಹಲವಿದೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಚೇರಿಯ ಮ್ಯಾನೇಜರ್‌ನಿಂದ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜಿ.ಕೆ.ರೆಡ್ಡಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವನ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ಸರ್. ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಬಹುಕಾಲದ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಸರ್ಕಾರ ಮಣಿದಿದೆಯೇ?

 "ಹೌದು. ಈ ವರ್ಷದ ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವೈ.ಎಸ್.ಜಗನ್ ಮೋಹನ್ ರೆಡ್ಡಿ ಸರ್ಕಾರವು ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಬಹುಕಾಲದ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಮಣಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲೂರಿ ಸೀತಾರಾಮ ರಾಜು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಹೆಸರಿಸಿತು. ಜಿ.ಕೆ.ರೆಡ್ಡಿ ಹೇಳಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಿದ ವಿ.ವಿ.ಸಂಜಯ್ ಅವರು ಕೊಮರಂ ಭೀಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು "RRR ಕೊಮರಂ ಭೀಮ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದೆಯೇ!"

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಿದ ಜಿ.ಕೆ.ರೆಡ್ಡಿ ಅವರು ವಿ.ವಿ.ಸಂಜಯ್‌ಗೆ ಗೊಂಡ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಮರಂ ಭೀಮನ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದ ಹೇಳಲಾಗದ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಓದಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ತನ್ನ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಕೋಣೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವನು ಕೋಮರಂ ಭೀಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

 ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ:

 1920:

 ಸಂಕೆಪಲ್ಲಿ, ಆಸಿಫಾಬಾದ್:

 ಹೈರಾಬಾದ್ ರಾಜ್ಯ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತ:

 ಕೊಮರಂ ಭೀಮ್ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಹೈದರಾಬಾದ್ ರಾಜ್ಯದ ಆಸಿಫಾಬಾದ್ ಬಳಿಯ ಸಂಕೆಪಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಂಡಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 22 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1901 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು 1900 ರಲ್ಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೀಮ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಚಂದಾ ಮತ್ತು ಬಲ್ಲಾಲ್ಪುರದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಣ. ಜಮೀನ್ದಾರರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಪೊಲೀಸರ ಸುಲಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಗೊಂಡಿ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಿದ್ದರು.

1900 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಗೊಂಡಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಗೊಂಡಿಗಳ ಜೀವನಾಧಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಜಮೀನ್ದಾರರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಗೊಂಡಿ ಪೋಡು ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು, ಅನುಸರಣೆ ಮಾಡದಿರುವುದು ಬಲವಂತದ ಅಂಗಚ್ಛೇದನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ತೀವ್ರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಗೊಂಡಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭೀಮ್ ತಂದೆಯನ್ನು ಅರಣ್ಯಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೊಂದರು.

 ಅವರ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಭೀಮ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಕರೀಂನಗರ ಬಳಿಯ ಸರ್ದಾಪುರಕ್ಕೆ ಸಂಕೆಪಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಸರ್ದಾಪುರಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಗೊಂಡರು ಜಮೀನ್ದಾರ ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ರಾವ್ ಒಡೆತನದ ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ತೆರಿಗೆ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು.

 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1920 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು ರಾವ್ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದ ನಿಜಾಮತ್ ನ ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿ ಸಿದ್ದಿಕೇಸಾಬ್ ಅವರನ್ನು ಭೀಮ್ ಕೊಂದರು. ಸೆರೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಕೊಂಡಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಚಂದಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋದನು. ಬ್ರಿಟಿಷ್-ವಿರೋಧಿ, ನಿಜಾಮತ್-ವಿರೋಧಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರೈಲ್ವೆಯಾದ್ಯಂತ ಮುದ್ರಣಾಲಯ ಮತ್ತು ವಿತರಣಾ ಜಾಲವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕಾಶಕ ವಿಟೋಬಾ ಅವರು ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದರು. ವಿಟೋಬಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೀಮ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಉರ್ದು ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಓದಲು ಕಲಿತರು.

 ಒಂದು ದಿನ, ಭೀಮನ ಸ್ನೇಹಿತ ಕೊಂಡಲ್ ಮನೆಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಧಾವಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಭೀಮನು ಕೊಂಡಲ್‌ನನ್ನು ಕೇಳಿದ: "ಯಾಕೆ?"

“ಭೀಮನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ವಿಟೋಬಾನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೀಮನಿಗೆ ಆಘಾತವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನಿಗೆ ಹರಟೆ ಹೊಡೆಯಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಕೊಂಡಲ್‌ನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊಂಡಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಭೀಮ್ ಮಂಚಿರ್ಯಾಲ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಸ್ಥನೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ಸಾಂನ ಚಹಾ ತೋಟಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು. ನಾಲ್ಕೂವರೆ ವರ್ಷ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಂತಹದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಭೀಮ್ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜೈಲಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಗೂಡ್ಸ್ ರೈಲನ್ನು ಹತ್ತಿ ನಿಜಾಮೇಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬೈಲ್ಹರ್ಷಾಗೆ ಮರಳಿದರು.

 ಭೀಮ್ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಮಜಿ ಗೊಂಡನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನಿಜಾಮತ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಭೀಮ್ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕಾಕಂಘಾಟ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ದೇವಡಮ್ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಲಚ್ಚು ಪಟೇಲ್‌ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಆಸಿಫಾಬಾದ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಜಮೀನು ವ್ಯಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಟೇಲ್ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪಟೇಲ್ ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು.

 ಪಟೇಲ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಜೀವನವು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ವಾಸ್ತವ." ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೀಮ್ ಸೋಮ್ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಗೊಂಡ ಭೂಮಿಯ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಉದಾರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಕೆಲವು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಸೋಮ್ ಬಾಯಿಗೆ ಕವಿತೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು:

“ಸೋಮ್. ನೀವು ಪರಿಪೂರ್ಣರು ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದೆ,

 ನಂತರ ನೀವು ಪರಿಪೂರ್ಣರಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ,

 ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬಡಿತದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ನನಗೆ ನೀನು ಬೇಕು,

 ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನಾನು ಹೂವು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ... ನಾನು ನನ್ನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಡೆಯಬಹುದು. ಸೋಮ್ ಭೀಮ್‌ಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದಳು: “ಭೀಮ್. ನನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿಯಿರಿ, ನನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾರೆ." ಇಬ್ಬರೂ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಮುತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು.

 ಭೀಮನು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು ಮತ್ತು ಗೊಂಡ ಭೂಮಿಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಭಾಬೇಜಾರಿಗೆ ತೆರಳಿ ಒಂದು ತುಂಡು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೃಷಿ ಮಾಡಲು ನೆಲೆಸಿದನು. ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು, ಅವರು ಜಮೀನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿ ಬಿಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

 ಭೀಮ್ ನಂತರ ನೇರವಾಗಿ ನಿಜಾಮರನ್ನು ಲಾಬಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದೆ ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.

 ಭೀಮ್ ನಂತರ ಸಶಸ್ತ್ರ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಸೋಮ್‌ಗೆ ಜೀವ ಭಯವಿದೆ. ಅವಳನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು, ಭೀಮ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಇದು ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಆದಿವಾಸಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಕ್ರಿಯೆಯ ಕರೆಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ತೆಲಂಗಾಣ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಭೀಮ್ ಸೋಮ್‌ಗೆ ಸ್ಲೋಗನ್ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ:

 "ನಿಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ,

 ನಿಮ್ಮ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ,

 ವಿಸ್ಮಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ,

 ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ,

 ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ,

 ದೊಡ್ಡ ಕನಸು ಕಾಣು,

 ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆಯಿಡು,

 ಗಳಿಸಿ,

 ಧೈರ್ಯವಾಗಿರು,

 ಹೆಮ್ಮೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ,

 ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು,

 ನಿನ್ನನ್ನು ನಂಬು,

 ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಎದುರಿಸಿ. ” ಅವನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು "ಬ್ರಿಟಿಷರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: "ಸೂರ್ಯನು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಸೋಮ್ ಭೀಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದ: “ಭೀಮ್. ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ. ನಾನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ನನಗೀಗ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ. ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ” ಅವರು ನಿಷೇಧಿತ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ರಹಸ್ಯ ಸಂಘವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೋಡೇಘಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಆದಿವಾಸಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಂಕುಸಾಪುರ, ಭಾಬೇಜಾರಿ, ಭೀಮನಗುಂಡಿ, ಚಲ್ಬರಿದಿ, ಜೋಡೇಘಾಟ್, ಕಲ್ಲೇಗಾಂವ್, ಕೊಶಾಪತ್ತರಗುಡ, ಲೈನ್ ಎಂಬ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಕರೆದರು. , ನರಸಾಪುರ, ಪಟ್ನಾಪುರ, ಶಿವಗುಡಾ ಮತ್ತು ಟೋಕೆನ್ನವಾಡ. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಭೀಮ್ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಗೊಂಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಗೊಂಡ್ವಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಷತ್ತಿನ ನಂತರ ಗೊಂಡಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 1928 ರಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬಾಬೇಜಾರಿ ಮತ್ತು ಜೋಡೆಘಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಮೀನ್ದಾರರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪಡೆಗಳು ಸಜ್ಜುಗೊಂಡವು.

 ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನಿಜಾಮನು ಭೀಮನನ್ನು ಗೊಂಡ ದಂಗೆಕೋರರ ನಾಯಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಸಿಫಾಬಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಾಹಕನನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಗೊಂಡರಿಗೆ ಭೂದಾನದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

 ಭೀಮ್ ಅವರು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಗೊಂಡರಿಗೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಅರಣ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಮೀನ್ದಾರರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಹೈದರಾಬಾದ್ ರಾಜ್ಯದ ದಂಡ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಗೊಂಡ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷವು ಮುಂದಿನ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ತೀವ್ರತೆಯ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಅಭಿಯಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

 ಭೀಮ್ ನೇರವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 300 ಸೈನಿಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜೋಡೆಘಾಟ್‌ನಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಲ, ಜಂಗಲ್, ಜಮೀನ್ (ನೀರು, ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ) ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕುರ್ದು ಪಟೇಲ್‌ನಿಂದ ಭೀಮ್‌ನ ಇರುವಿಕೆ ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಫಿಸಾಬಾದ್‌ನ ತಾಲೂಕುದಾರ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಸತ್ತಾರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಪೊಲೀಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಎನ್‌ಕೌಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಎನ್‌ಕೌಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಮಂದಿ ಹತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಮರಣದ ದಿನಾಂಕವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1940 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಆದರೆ ಗೊಂಡಿ ಜನರು ಇದನ್ನು 8 ಏಪ್ರಿಲ್ 1940 ರಂದು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ:

 ಕೋಮರಂ ಭೀಮ್ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ, ಸಂಜಯ್‌ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೀರು ಹಾರಿಹೋಯಿತು. ಈಗ, ಅವನು ಆದಿತ್ಯನ ಕೋಣೆಯೊಳಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟನು: "ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ ಡಾ. ನಮ್ಮ ಭಾರತದ ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಮ್ಮಂತಹ ಯುವಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಗೆಯಬೇಕು. ಹಲವಾರು ರಾಜಕೀಯ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಮೈಂಡ್‌ಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

 ಆದಿತ್ಯ ಮುಗುಳ್ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: “ಕೊಮರಂ ಭೀಮ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಗೊಂಡ ದಂಗೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸಿಂಹೀಕರಣಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆದಿವಾಸಿ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ಸುಭಾಷ್ ಚಂದ್ರ ಬೋಸ್ ಅವರಿಗೆ. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕ್ರೆಡಿಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಕೆಲವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ನಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಬೇಯಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

 "ಹಾಗಾದರೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ನ್ಯಾಯ?" ಸಂಜಯ್ ವಿ.ವಿ ಕೇಳಿದಂತೆ, ಸಾಯಿ ಅಧಿತ್ಯ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ವಿಳಂಬ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ, ಇತರರನ್ನು ನೋಯಿಸಲು ಹೊರಟಿರುವ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಜನರು ಮುರಿದು ಒಂಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕರ್ಮದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮವಿದೆ. ಅಲ್ಲೂರಿ ಸೀತಾರಾಮ ರಾಜು ಮತ್ತು ಕೊಮರಂ ಭೀಮ್, ಸಂಜಯ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೇನು?

 ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ಸಂಜಯ್, "ಸುಭಾಷ್ ಚಂದ್ರ ಬೋಸ್, ಕೊಮರಂ ಭೀಮ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲೂರಿ ಸೀತಾರಾಮ ರಾಜು ನಮ್ಮ ಭಾರತ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಘೋಷಿತ ವೀರರು."

ಸಂಜಯ್ ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯವು ಈಗಾಗಲೇ 7:45 PM ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ವಾರ್ಡನ್ ಮಾತನಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸಬಹುದು.

 ಎಪಿಲೋಗ್:

 ಭೀಮ್ ಪೆನ್ನ ಆರಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಗೊಂಡ ಆದಿವಾಸಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಭೀಮನನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮರಣ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಗೊಂಡರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಅಸ್ವಯುಜ ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಜೋಡೆಘಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸಹಾಯಕರಾದ ಭಾಡು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸಿಂಹಿಣಿಯಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

 ಭೀಮ್‌ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹೈದರಾಬಾದ್ ರಾಜ್ಯವು ದಂಗೆಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ವಾನ್ ಫ್ಯೂರರ್-ಹೈಮೆನ್‌ಡಾರ್ಫ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು. ಹೈಮೆನ್‌ಡಾರ್ಫ್‌ನ ಕೆಲಸವು 1946 ರಲ್ಲಿ ಹೈದರಾಬಾದ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿಯಮ 1356 ಫಾಸ್ಲಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೈಮೆನ್‌ಡಾರ್ಫ್ "ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧದ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ದಂಗೆಗಳು ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ" ಮತ್ತು "ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಘಟಿತ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಬಲ, ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ವಿರುದ್ಧ ದುರ್ಬಲರ ಹತಾಶ ಹೋರಾಟ." ನಿಜಾಮತ್ ವಿರುದ್ಧ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ನೇತೃತ್ವದ ರೈತರ ದಂಗೆಯಾದ ತೆಲಂಗಾಣ ಬಂಡಾಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಭೀಮ್‌ನ ಮರಣದ ನಂತರ ದಂಗೆಯು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

 ಮಧ್ಯ ಪೂರ್ವ ಭಾರತದ ಬಡ ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ತೆಲಂಗಾಣ ಚಳವಳಿಯ ಆಚೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿ ಭೀಮ್‌ನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಆದಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವರ ವಿಗ್ರಹೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರವೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಶೋಷಿತ ಸ್ಥಿತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾದರು. ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಜಲ್, ಜಂಗಲ್, ಜಮೀನ್ ಎಂಬ ಘೋಷವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಕ್ಸಲೀಯ-ಮಾವೋವಾದಿ ಬಂಡಾಯದ ಯುದ್ಧದ ಕೂಗು ಸೇರಿದಂತೆ ಆದಿವಾಸಿ ಸಮುದಾಯಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೊಂಡರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟಗಳಿಗಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ತೆಲಂಗಾಣದ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಭೀಮ್‌ನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 2011 ರಲ್ಲಿ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರವು ಶ್ರೀ ಕೊಮರಾಮ್ ಭೀಮ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಎಂಬ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಜಲಾಶಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಹೈದರಾಬಾದ್ ನಗರದ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಬಂಡ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು. 2014 ರಲ್ಲಿ ತೆಲಂಗಾಣ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಜೋಡೇಘಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಕೋಮರಂ ಭೀಮ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಜೋಡೇಘಾಟ್ ಬೆಟ್ಟದ ರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ₹25 ಕೋಟಿ (2020 ರಲ್ಲಿ ₹34 ಕೋಟಿ ಅಥವಾ US$4.5 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗೆ ಸಮಾನ) ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿತು. . ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು 2016 ರಲ್ಲಿ ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅದಿಲಾಬಾದ್ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಮರಂ ಭೀಮ್ ಜಿಲ್ಲೆ ಎಂದು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಜೋಡೆಘಾಟ್ ಬಳಿಯ ಸ್ಥಳವು ತೆಲಂಗಾಣದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ತಾಣವಾಗಿದೆ.

 ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯುವ ಅಲ್ಲೂರಿ ಅವರ ವೀರೋಚಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.   ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧದ ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ತಂತ್ರಗಾರವನ್ನು ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಅವರು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ₹ 40 ಲಕ್ಷಗಳನ್ನು  ‘‘ ಅದು ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡೇವಿಡ್ ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ 'ದಿ ರೆಬೆಲಿಯಸ್ ಹಿಲ್‌ಮೆನ್: ದಿ ಗುಡೆಮ್-ರಾಂಪಾ ರೈಸಿಂಗ್ 1839-1924' ನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದಾಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅಲ್ಲೂರಿನಲ್ಲಿ 'ರಾಮ'ನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಮೊಗಲ್ಲು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಅಂಚೆ ಚೀಟಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಇದನ್ನು ಅನೇಕರು ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಬದುಕಿರುವ ಸಹೋದರನಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಪಿಂಚಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧೀಜಿ ಅಲ್ಲೂರಿ ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, "ಅವರ ಸಶಸ್ತ್ರ ಬಂಡಾಯವನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ." ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ಅವರು, "ಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಬಹುದಾದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ವೀರರಲ್ಲಿ ರಾಜು ಒಬ್ಬರು" ಎಂದು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನೇತಾಜಿ ಸುಭಾಷ್ ಚಂದ್ರ ಬೋಸ್ ಅಲ್ಲೂರಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜನರಿಗಾಗಿ ಅವರ ಅಪ್ರತಿಮ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವು ಅವರಿಗೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. 2022 ರಲ್ಲಿ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರವು ಹಿಂದಿನ ವಿಶಾಖಪಟ್ಟಣಂ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲೂರಿ ಹೆಸರಿನ ಹೊಸ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಪಡೇರು ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಕಚೇರಿಯಾಗಿದೆ.