கதுவா: அத்தியாயம் 2

மறுப்பு: இந்த கதை கதுவா: அத்தியாயம் 1 இன் தொடர்ச்சி. இது இந்தியாவின் காஷ்மீர் பகுதியில் நடந்த உண்மை சம்பவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நிகழ்வுகளின் துல்லியம் அல்லது உண்மைத்தன்மையை கதை கோரவில்லை. பாதிக்கப்பட்டவரின் மரியாதைக்காக, பெயர், இடங்கள் மற்றும் தேதிகளை மாற்றவும், பல சம்பவங்களை ஒரு கற்பனையான காலவரிசையில் இணைக்கவும் ஆக்கப்பூர்வமான சுதந்திரம் பெற்றுள்ளேன். இந்தக் கதையின் நோக்கம் யாரையும் புண்படுத்துவது அல்ல, ஆனால் மனிதநேயம் மற்றும் நீதியின் பெரிய ஆர்வத்தில் பாதிக்கப்பட்டவரின் துயரக் கதையைச் சொல்வது.

 சில நாட்களுக்கு பின்னர்

 கதுவா பாலியல் பலாத்கார வழக்கில் பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் பெற்றோர், விசாரணையில் கலந்து கொள்ளத் தவறியதற்காக வழக்கறிஞராக இருந்து நீக்கிய சில நாட்களுக்குப் பிறகு, வழக்கின் பெயரில் விருதுகள் வசூலிக்கப்பட்டன, வழக்கறிஞர் தீப்தி சிங் ரஜாவத் இன்று காஷ்மீரி பண்டிட் இனப்படுகொலையை நியாயப்படுத்தினார். டெல்லியில் ஆற்றிய உரையில், 1990களில் காஷ்மீரி பண்டிட்களின் வெளியேற்றம் மற்றும் இனப்படுகொலை, ஆயிரக்கணக்கான காஷ்மீரி பண்டிட்களை வீடற்றவர்களாக ஆக்கியது "மறைமுகத்தில் ஆசீர்வாதம்" என்று ரஜாவத் பரிந்துரைத்தார்.

 அவர் வெளியேறுவதை 'குடியேற்றம்' என்று குறிப்பிட்டார், இது தன்னார்வமானது என்றும் அவர்கள் முகாம்களில் வாழ வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை என்றும் குறிப்பிடுகிறார்.

 ரஜாவத் கூறினார்: "அவர்களில் பெரும்பாலோர் இப்போது நன்றாக குடியேறியதால், அவலநிலை நீண்ட காலம் தொடரவில்லை". அவர்களால் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பிச் செல்ல முடியாது என்பது ரஜாவத்திற்கு "ஒரே பிரச்சினை".

 அவரது பாதுகாப்பில், காஷ்மீரி பண்டிட் இனப்படுகொலை மற்றும் வெளியேற்றத்தை சூழலாக்கியவர் ரஜாவத் மட்டும் அல்ல.

 காஷ்மீர் பண்டிட்களின் செல்வம் எப்படி காஷ்மீரி முஸ்லிம்களின் அதிருப்திக்குக் காரணம் என்று பத்திரிகையாளர் பர்கா தத் கூறியிருந்தார். காஷ்மீரி முஸ்லீம்களின் கைகளில் காஷ்மீரி பண்டிட்கள் இனப்படுகொலை செய்யப்பட்டது மத போதனை மற்றும் ஜிஹாத்தின் விளைவு என்பதை அவள் வசதியாக மறந்துவிட்டாள். ரஜாவத் தன் உணர்வின்மையைக் காட்டுவது இது முதல் முறையல்ல. அவர் தனது உணர்ச்சியற்ற கருத்துக்காக அழைக்கப்பட்ட பிறகு, 'மாதாந்திர ஊதியம்' பெற்ற 'ட்ரோல்களை' 'ட்ரோல்' என்று குற்றம் சாட்டினார், அவர் தனது அறிக்கையை பகர்வால்கள் பற்றிய கருத்து என்று எப்படிக் கூறவில்லை எனக் கூறி, தனது அறிக்கையில் நின்றாலும், பாதிக்கப்பட்ட நாடோடி இனத்தைச் சேர்ந்தவர்.

 ஒரு வருடம் கழித்து

 ஜூலை 2022

 கோயம்புத்தூர், தமிழ்நாடு

 ஒரு வருடம் கழித்து, ஆதித்யா என்ற கல்லூரி மாணவன், கதுவா வழக்கு, லவ் ஜிகாத் வழக்கு, மற்றும் ஹாதியா வழக்கை கல்லூரியில் உள்ள தனது ஜூனியர் நண்பர்கள் சிலருடன் விசாரிக்கத் தொடங்கினான். சக மாணவர்களின் எதிர்ப்புக்கும் கேலிக்கும் மத்தியில் படித்தார்.

 அப்போது அவரது காதலி தர்ஷினி அவரிடம், "ஆதித்யா? நானே பிராமணன். அவர்கள் செய்தது தவறு என்று சொல்கிறேன். மேலும் வினோத் ஜங்கோத்ராவின் குற்றங்களுக்கு இன்னும் தண்டனை கிடைக்கவில்லை" என்று கேட்டுள்ளார்.

 இதற்காக, ஆதித்யா அவளிடம் கேட்டார்: "கதுவா கற்பழிப்பு மற்றும் கொலை வழக்கில் வினோத் ஜங்கோத்ரா கைது செய்யப்பட்டிருந்தால்?"

 "நரகத்தில்?"

 ஒரு வருடம் முன்பு

 ஜனவரி 11, 2018

 Zed News இன் விசாரணை நடத்தப்பட்டது. இந்த குற்றத்தின் மூளையாக காவல்துறையால் குற்றம் சாட்டப்பட்ட சஞ்சி ராமின் மகன் வினோத் ஜங்கோத்ரா முசாபர்நகரில் இருந்ததையும், போலீஸ் குற்றப்பத்திரிகை கதுவாவில் இருப்பதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட நேரத்திலும் அவர்கள் இருப்பதை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர். .

 முசாபர்நகரில் உள்ள எஸ்பிஐ ஏடிஎம்மில் உள்ள சிசிடிவி காட்சிகளை Zed News அணுகியுள்ளது, அங்கு வினோத் ஜங்கோத்ரா வரிசையில் நின்று மற்றவர்கள் மத்தியில் பணம் எடுப்பது தெரியும். விஷாலின் அடையாளத்தை சரிபார்க்க Zed News குழு கதுவாவுக்குச் சென்றது, அங்கு அவரது தாயும் சகோதரியும் அவரை சாதகமாக அடையாளம் கண்டுள்ளனர். மேலும் அவர் அணிந்திருந்த செயின் மற்றும் உடைகள் அவர்தான் என்பதற்கு ஆதாரமாக காட்டினர். வினோத்தின் சகோதரி, அது தனது ஏடிஎம் கார்டு என்றும், அதை அவர் பயன்படுத்தி வருவதாகவும் கூறியுள்ளார்.

 வினோத்திடம் கணக்கு இல்லாததால், பாஸ்புக்கில் காட்டப்பட்டுள்ள அனைத்து பரிவர்த்தனைகளும், வினோத் தங்கியிருந்த இடத்திலேயே படித்துக் கொண்டிருந்தன.

தற்போது

வினோத்தின் விடைத்தாள்களையும், தேர்வின் போது பதிவான சிசிடிவி காட்சிகளையும் பல்கலைக்கழகம் ஜம்மு காவல்துறை குற்றப் பிரிவுக்கு வழங்கியது. அதன் உண்மைத் தன்மையை சரிபார்ப்பதற்காக அவரது குடும்பத்தினர் வழக்கின் தொடக்கத்தில் இருந்தே குற்றப்பிரிவு விசாரணைகள் குளறுபடி செய்யப்பட்டதாகவும், வினோத் ஆஜராகவில்லை என்றும் கூறி வருகின்றனர். குற்றம் காலத்தில்." இதுகுறித்து ஆதித்யா தற்போது தர்ஷினியிடம் விளக்கம் அளித்துள்ளார்.

 "ஜனவரி 15 அன்று பிற்பகல் 3 மணிக்கு முசாபர்நகரில் ஆதி. வினோத் இருப்பது கதுவா வழக்கில் ஜம்மு குற்றப்பிரிவு குழு தாக்கல் செய்த குற்றப்பத்திரிகையில் சந்தேகத்தின் நிழலைத் தூண்டுகிறது" என்று தர்ஷினி கூறினார், அதற்கு ஆதித்யா, "தர்ஷினி. குற்றப்பத்திரிகை. ஏற்கனவே ஆய்வுக்கு உட்பட்டது, அதில் உண்மை முரண்பாடுகள் இருப்பதாக பலர் கூறியதால், வினோத் சம்பந்தப்பட்ட முழு விஷயமும் இப்போது கேள்விக்குறியாகி உள்ளது, ஏனெனில் வினோத் மைனர் குற்றவாளியின் உடலை ஜனவரி 15 ஆம் தேதி மாலை 4 மணிக்கு தூக்கி எறிய உதவினார்.

 அவளுடன் கலந்துரையாடிக்கொண்டிருந்தபோது, சிங்காநல்லூரில் உள்ள இந்து முன்னணி தொழிலாளியான அரவிந்திடமிருந்து ஆதித்யாவுக்கு அழைப்பு வந்தது. ஒரு திருவிழாவின் போது மக்கள் மத்தியில் உரை நிகழ்த்தும் வாய்ப்பு அவருக்குக் கிடைக்கிறது. இறுதியில் அதற்கு சம்மதித்த ஆதித்யா அங்கு பேச்சு நடத்த செல்கிறார்.

 அங்கு ஆர்.எஸ்.எஸ்.காரரான பத்திரிக்கையாளர் பாரதியிடம் பேசும்படி கேட்கப்பட்டது. ஒலிவாங்கியை நோக்கிச் சென்று கதுவா வழக்கைப் பற்றிப் பேசத் தொடங்கினார்.

 "எனது சக இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம் சகோதரர்களுக்கு வணக்கம். தனது 'புத்திசாலித்தனத்திற்கு பெயர் பெற்ற தரூரின் ட்வீட்டை நான் பார்த்தேன், கேரள வீடுகளுக்கு வெளியே பாஜக பிரச்சாரகர்களை வெளியேற்றக் கோரி சுவரொட்டிகளை ட்வீட் செய்தேன். இது பாஜகவுடன் இணைந்த ஆண்கள் மட்டுமே கற்பழிப்பாளர்கள் என்று அர்த்தமா? இந்தச் சொல்லாட்சியின் அடிப்படையில் அமைந்தது என்னவெனில், நாட்டில் நடக்கும் குழப்பமான குற்றங்களைத் தீர்ப்பதற்கு இது ஒரு மோசமான வழியாகும் காங்கிரஸ் அலுவலகத்தில் ராதா என்ற பெண்ணை பலாத்காரம் செய்து கொலை செய்ததற்காக ஆயுள் தண்டனை பல தசாப்தங்களாக ஐ.நா.வில் பணியாற்றிய ஒருவரிடம் இருந்து நல்லதை எதிர்பார்த்தேன்.

 இந்தியாவில் நடக்கும் கொடூரமான கற்பழிப்பு சம்பவங்கள் குறித்து இந்தியப் பிரதமர் மௌனம் சாதிப்பது குறித்து இந்தியக் குடிமகன் என்ற முறையில் நான் கவலையடைகிறேன் என்றார். ஒரு முக்கியமான விஷயத்தை தலைவர் பேசுவார் என்று எதிர்பார்த்தேன். இறுதியாக, அவர் வெளியே வந்து குற்றவாளிகள் தப்பமாட்டார்கள் என்று நாட்டு மக்களுக்கு உறுதியளித்தார். ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலத்தில் பலாத்கார குற்றவாளிகளுக்கு ஆதரவாக செயல்பட்ட 2 அமைச்சர்கள் ராஜினாமா செய்தனர். இந்த முன்னேற்றங்கள் உறுதியளிக்கின்றன. ஸ்தாபனத்தின் மீது ஊடகங்கள் அழுத்தம் கொடுப்பதை ஒரு நேர்மறையான அடையாளமாக நான் பார்த்தேன். இருப்பினும், இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு வெளிவரும் கதை என்னை பயமுறுத்துகிறது. கதுவா மற்றும் உன்னாவ் பாலியல் பலாத்காரத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக டெல்லியில் மெழுகுவர்த்தி ஏந்தி ஊர்வலம் நடத்திய அவரது கட்சித் தலைவர் ராகுல் காந்தி, தனது சொந்தக் கட்சியைச் சேர்ந்த பெண்களுக்கு பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை என்று அணிவகுப்பில் இருந்த ஒரு பத்திரிகையாளரின் கணக்கு. காங்கிரஸின் அப்பட்டமான அரசியலில் பெண்கள் பாதுகாப்புப் பிரச்சினையில் கவனம் செலுத்தாமல் போய்விட்டதா? இதை ராஜீவ் சந்திரசேகருடன் ஒப்பிடுங்கள். அவர் 2017 ஆம் ஆண்டு முதல் பாலியல் வன்கொடுமையால் பாதிக்கப்பட்ட சிறுபான்மையினருக்கு நீதி வழங்கும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளார். தனது சமீபத்திய பிரத்யேக பேட்டியில், சட்டங்கள் வலுப்படுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் மாநில அரசு அளவில் வழக்குத் தொடரப்பட வேண்டும் என்று கூறினார். தண்டனை பெற்ற பாலியல் குற்றவாளிகளின் பதிவேடு, குழந்தைகள் மீண்டும் மீண்டும் குற்றங்களில் இருந்து பாதுகாக்கப்படுவதை உறுதிசெய்யும் வகையில் செயல்பட வேண்டும் என்றும் அவர் கூறினார். சந்திரசேகர் மேலும் கூறியதாவது, குழந்தைகளுக்கு எதிரான குற்றங்களுக்கு மரண தண்டனைக்கான வரம்பு நிலை குறைக்கப்பட வேண்டும். கதுவா வழக்கை விரைந்து விசாரித்து குற்றவாளிகள் சட்டத்தின் முன் நிறுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் அவர் கூறினார்.

12 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளை பலாத்காரம் செய்பவர்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கும் வகையில் போக்சோ சட்டத்தில் திருத்தம் கொண்டு வரப்படும் என மத்திய பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மேம்பாட்டுத்துறை அமைச்சர் தெரிவித்துள்ளார். பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளான குழந்தைகளுக்கு நீதி வழங்கப்படுவதை உறுதி செய்வதில் இந்த வகையான யோசனைகள் நீண்ட தூரம் செல்லும்.

 குழந்தைகளுக்கு எதிரான குற்றங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு மோடிக்கு எதிரான குழு எந்த ஒரு நேர்மறையான அல்லது ஆக்கபூர்வமான தீர்வையும் கொண்டு வரவில்லை. பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உரிய நேரத்தில் நீதி கிடைப்பதை உறுதி செய்வதற்காக வழக்குத் தொடரும் அமைப்பையோ அல்லது நீதித்துறையையோ மேம்படுத்தும் திட்டத்துடன் இது வரவில்லை. மாறாக, அவர்கள் அரசியல் பிரச்சாரத்தில் தங்கள் ஆற்றலை முதலீடு செய்ததாகத் தெரிகிறது.

 தற்போது சொத்துக்குவிப்பு வழக்கில் சிறையில் இருந்து வெளியே வரும் டீஸ்டா, ' தான் வெறுக்கும் சித்தாந்தத்தை விரட்ட விரும்புகிறாள். பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணுக்கான நீதியைப் பற்றி அவள் கவலைப்படுகிறாளா அல்லது தன் மீது பதிவு செய்யப்பட்ட வழக்குகளைக் கைவிடும் அரசியல் ஸ்தாபனத்தை எதிர்பார்த்திருக்கிறாளா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. பத்திரிக்கையாளர் ராணா அய்யூப், கதுவா கற்பழிப்பு சம்பவம் குறித்த தனது வர்ணனையில் வருத்தமில்லாத அரசியல் கழுகுத்தனத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளார் என்பது தெளிவாகிறது. கற்பழிப்பு பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் மீதான அவரது அக்கறை மறக்கப்பட்டு, இந்துத்துவா மீதான அவரது எதிர்ப்பு இந்த ட்வீட்டில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது. இது, நிச்சயமாக, ஆச்சரியம் இல்லை. மேற்கு வங்கத்தில் கன்னியாஸ்திரி பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டபோது "இந்து பாசிஸ்டுகள்" மற்றும் அவர் வெறுக்கும் சித்தாந்தத்தை குற்றம் சாட்டி ஒரு முழு கட்டுரையை எழுதியவர் ராணா அய்யூப். பலாத்காரம் செய்தவர்கள் பங்களாதேஷர்களாக மாறினர், அது போலவே, பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறையில் அவளது அக்கறையும் நீதிக்கான தேடலும் மறைந்துவிட்டன.

 இதைத் தவிர, இந்துக்களுக்கு எதிராக மறைமுகமாக இந்துக் கடவுள்களையும் சின்னங்களையும் அப்பட்டமாகப் பயன்படுத்துவது, இந்த விஷயத்தில் இன்னும் மோசமான பிரச்சாரம் செயல்படுவதைக் குறிக்கிறது. சிறுபான்மையினரால் இழைக்கப்பட்ட குற்றச் செயல்கள் பதிவாகும் போது, குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் மத அடையாளத்தை மறைக்க கடுமையாகப் பாடுபடுபவர்கள் இவர்கள்தான் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். குழந்தைகளுக்கு எதிரான குற்றங்களைத் தீர்ப்பதற்கு சரியான கொள்கைகளும் நீதி வழங்கல் முறையும் நடைமுறையில் இருப்பதை உறுதி செய்யும் வகையில் தரூர், ராகுல் காந்தி போன்ற அரசியல்வாதிகளை நம்பலாமா? நான் அப்படி நினைக்கவில்லை. சேகர் குப்தா, ராணா அய்யூப் போன்ற பத்திரிக்கையாளர்கள் குழந்தைகளுக்கு எதிரான குற்றங்களை பாரபட்சமின்றி அறிக்கை செய்வார்கள் என்று நம்பலாமா? நான் அப்படி நினைக்கவில்லை. நாட்டை ஆளும் அரசியல் கட்சிகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல், பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக போராடும் டீஸ்டா போன்ற ஆர்வலர்களை நம்பலாமா? நான் அப்படி நினைக்கவில்லை.

 எனது அச்சத்திற்குக் காரணம் இதுதான்: இத்தகைய கொடூரமான குற்றங்களை அரசியல் கருவியாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள அவர்கள் தயங்க மாட்டார்கள். அவர்கள் தங்கள் அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரலுக்குப் பொருந்தாதபோது, குற்றச் செயல்களில் இருந்து விலகிப் பார்க்கவும் தயங்க மாட்டார்கள். இது முழு நாட்டிற்கும் ஆபத்தானது. விட்டால் அரசியல் கழுகுகள் நாட்டையே அழித்துவிடும்.

 அவர் பேசிய பிறகு, ஆதித்யாவின் நண்பர் பிரியதர்ஷனும் மேடையில் நடந்த கொடூரமான குற்றம் குறித்து பேசினார்.

 "எனது அன்புக்குரிய இந்தியர்களை நான் மனதார வாழ்த்துகிறேன். நான் ஒரு கேள்வி கேட்கிறேன் மக்களே. அந்தக் கேள்வியைக் கொஞ்சம் யோசித்துப் பாருங்கள். உன்னாவ் மற்றும் கதுவா பாலியல் பலாத்கார வழக்குகளில் கற்பழிப்பாளர்களை சரியாக காப்பது யார்? நாட்டில் பதற்றம் நிறைந்த சூழல் உள்ளது. இரண்டு வழக்குகள் பெண்களுக்கு எதிரான குற்றங்கள் மற்றும் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள் தேசிய ஊடகங்களில் பெரும் சர்ச்சையை கிளப்பியுள்ளன, இப்போது மெழுகுவர்த்தி அணிவகுப்பு ஊர்வலங்களாக மாறியுள்ளன, மேலும் சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு வழக்குகள் இப்போது அரசியல் சேறு பூசும் மற்றும் இலக்கு பிரச்சினைகளாக மாறியுள்ளன. அடித்தல்.

 இந்த வார தொடக்கத்தில் உ.பி.யில் நடந்த உன்னாவ் பாலியல் பலாத்கார வழக்கு, பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் தந்தை காவலில் இருந்தபோது இறந்ததாகக் கூறப்படும் போது ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணும் அவரது குடும்பத்தினரும் முன்னதாக முதல்வர் இல்லத்திற்கு வெளியே தீக்குளிக்க முயன்றனர். தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எல்லா இடங்களிலிருந்தும் குற்றச்சாட்டுகள் வர ஆரம்பித்தன. பலாத்காரம் செய்ததாகக் கூறப்படும் குற்றவாளிகளை உ.பி.யின் மாநில அரசு 'கவசம்' செய்து வருகிறது என்பது சத்தமாகப் பேசப்பட்டது.

 உ.பி.யில் யோகி ஆதித்யநாத் தலைமையிலான அரசு, குற்றவாளிகள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் தந்தையை தாக்கியதாகக் கூறப்படும் நபர்களுக்குப் பாதுகாப்பாக இருப்பதாக ஊடகங்களும் எதிர்க்கட்சிகளும் கூறி வருகின்றன. ஆனால் போலீசார் விரைந்து நடவடிக்கை எடுத்ததால், குற்றம் சாட்டப்பட்ட போலீஸ் அதிகாரிகள் அன்றே சஸ்பெண்ட் செய்யப்பட்டனர். கற்பழிப்பு வழக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட பாஜக எம்எல்ஏ குல்தீப் செங்கரின் சகோதரர் அதுல் மறுநாள் கைது செய்யப்பட்டார். 48 மணி நேரத்திற்குள், இந்த வழக்கு சிபிஐ வசம் ஒப்படைக்கப்பட்டு, குல்தீப் செங்காருக்கு எதிராக எப்ஐஆர் பதிவு செய்யப்பட்டது. குல்தீப் செங்கரும் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார். பாதிக்கப்பட்ட சிறுமி மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருக்கு முழு பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பை அரசு உறுதி செய்துள்ளது.

கதுவாவில் மைனர் சிறுமி பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்ட வழக்கில், ஜனவரி மாதம் குற்றம் நடந்தது. இத்தனை மாதங்களிலும் ஊடகங்களிடமிருந்தோ அல்லது எதிர்க்கட்சியினரிடமிருந்தோ 'கவசம்', 'பாதுகாத்தல்' என்ற கூக்குரல்கள் எழவில்லை. பிடிபி-பாஜக அரசு இந்த வழக்கை ஜம்மு காஷ்மீர் குற்றப்பிரிவுக்கு வழங்கியது, மேலும் இந்துக்கள் குறிவைக்கப்பட்டு அவர்களின் கிராமங்களை விட்டு வெளியேற நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டதாக முன்னர் செய்திகள் வந்தாலும், அரசாங்கம் விசாரணையை முடித்து, குற்றப்பத்திரிகை தாக்கல் செய்யப்பட்டது. திங்கட்கிழமை.

 குற்றப்பத்திரிகை தாக்கல் செய்யப்பட்ட நாளில் திடீரென ஊடகங்களில் வெளியான செய்தி எதிர்பாராத திருப்பம் ஏற்பட்டது. இதுவரை மிகக் குறைவாகப் புகாரளிக்கப்பட்ட வழக்கு, அச்சு, ஒளிபரப்பு மற்றும் சமூக ஊடகங்களில் தலைப்புச் செய்திகளைப் பெற்றுள்ளது. இந்த விவகாரத்தில் சிபிஐ விசாரணை கோரி ஜம்மு பார் அசோசியேஷன் நீதிமன்றம் முன்பு போராட்டம் நடத்தியதுடன், ரோஹிங்கியா குடியேற்ற விவகாரத்தில் நடவடிக்கை எடுக்கக் கோரியும் அவர்கள் போராட்டம் நடத்தி வருகின்றனர். இப்பிரச்னைகளுக்காக ஜம்மு பந்த் நடத்தவும் வழக்கறிஞர்கள் சங்கம் அழைப்பு விடுத்திருந்தது.

 கதுவா வழக்கில் பலாத்கார குற்றவாளிகளை ஜம்முவின் வழக்கறிஞர்கள் 'கவசம்' செய்து குற்றப்பத்திரிகை தாக்கல் செய்வதைத் தடுக்கிறார்கள் என்பது தேசிய ஊடகங்களில் ஊட்டப்பட்ட பிரபலமான கதை. விரைவில், பெரும் ஆத்திரமும் விவாதமும் ஏற்பட்டது. சிறிது நேரத்திற்குள், இந்த பிரச்சினைக்கு வகுப்புவாத வண்ணம் கொடுக்கப்பட்டது, மேலும் முக்கிய அறிவுஜீவிகள் அதை 'இந்து தேசியவாதிகள் முஸ்லீம் சிறுமிகளை கற்பழிப்பவர்களைக் காப்பாற்றுகிறார்கள்' என்று குறிப்பிட்டனர்." 'பசு கண்காணிப்பு', முஸ்லிம் எதிர்ப்பு மனநிலை போன்ற சொற்களும் கதைக்குள் இணைக்கப்பட்டன. வக்கீல் போராட்டத்தின் போது 'ஜெய் ஸ்ரீராம்' என்ற கோஷங்கள் குறைவாக இருந்ததாலும், ரோஹிங்கியா விவகாரம் மற்றும் கதுவா பலாத்கார வழக்கில் சிபிஐ விசாரணை கோரியும் வழக்கறிஞர்கள் தேசியக் கொடியை ஏந்தி போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர் அவர்கள் சிபிஐ விசாரணை கோரினர்.

 இப்போது ஜம்முவில் இருந்து கூடுதல் விவரங்கள் வெளிவருவதால், 'கற்பழிப்பாளர்களைக் கவசமாக்குதல்' விவரிப்பு பளிச்சென்று தெரிகிறது. கற்பழிப்பாளர்களை சரியாக காப்பது யார்? ஜம்மு பார் அசோசியேஷன் தலைவர் பிஎஸ் ஸ்லாத்தியா நேற்று செய்தியாளர் சந்திப்பை நடத்தி, குற்றவாளிகளுக்கு எந்த விதத்திலும் பார் அசோசியேஷன் அனுதாபம் காட்டவில்லை என்றும், குற்றத்திற்கு கடுமையான தண்டனையை அவர்கள் கோருவதாகவும் தெளிவுபடுத்தினார். இந்த வழக்கில் நியாயமான மற்றும் பாரபட்சமற்ற விசாரணை நடத்த சிபிஐ விசாரணை நடத்த வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறோம். ஜம்மு பந்த் பற்றி செய்தி சேகரிக்கும் பத்திரிக்கையாளர்களுக்கு ஜம்முவில் சட்டவிரோத ரோஹிங்கியா குடியேற்றத்துக்கு எதிராகவும், கதுவா வழக்கில் சிபிஐ விசாரணைக்கு எதிராகவும் போராட்டம் நடத்துகிறோம் என்று பலமுறை தெளிவுபடுத்த முயற்சித்த போதிலும், 'கற்பழிப்பாளர்களை கேடயம்' என்ற கதை முடிவில்லாமல் பரப்பப்பட்டு வருகிறது என்று அவர் வலியுறுத்தினார். வக்கீல்கள் சங்கம் பலாத்கார அனுதாபிகள்.

 கதுவா பலாத்கார வழக்கு கண்டிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் மாநில அல்லது மத்திய அரசாக இருந்தாலும், ஒவ்வொரு வட்டாரத்தில் இருந்தும் கடுமையான தண்டனையை கோருகிறது. ஜே&கே முதல்வர் மெகபூபா முஃப்தி சாத்தியமான அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் உறுதியளித்துள்ளார். மத்திய அரசில் உள்ள பாஜக அமைச்சர்கள் கடுமையான மற்றும் விரைவான நடவடிக்கைக்கு வெளிப்படையாக அழைப்பு விடுத்துள்ளனர். குற்றவாளிகளை தப்பவிட மாட்டோம் என்று பிரதமர் கூட பேசினார். இதில் சுவாரசியமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த வழக்கில் சிபிஐ விசாரணை வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை, வழக்கறிஞர்கள் சங்கம் கோரி வரும் கோரிக்கையை காங்கிரஸ் கூட ஆதரிப்பதாக அறிவித்துள்ளது. இப்போது, இது உண்மையில் ஒரு தெளிவான கேள்வியாக மாறுகிறது: எப்படியும் கற்பழிப்பாளர்களை சரியாக யார் பாதுகாக்கிறார்கள்? பாஜக இல்லை என்றால், பிடிபி இல்லை, ஜம்மு பார் அசோசியேஷன் இல்லை என்றால் யார்?

 சிலர் அவரைப் பார்த்தார்கள். பிரியதர்ஷன் தொடர்ந்து கூறும்போது, "ஜம்முவில் இருந்து புதிய விவரங்கள் வெளிவருகின்றன. கிராமங்களில் உள்ள மக்களை குறிப்பாக எஸ்ஐடி குறிவைத்தது மற்றும் உள்ளூர்வாசிகள் சட்டவிரோத ரோஹிங்கியா குடியேற்றங்கள் மற்றும் பிராந்தியத்தில் உள்ள மக்கள்தொகை சவால்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கை கோரும் விதம் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன. பல ஆண்டுகளாக இந்த பகுதியில் ஆழமான, பரந்த மற்றும் பெரிய சிக்கல்கள் இருப்பது போல் தெரிகிறது, மேலும் சிபிஐ விசாரணைக்கான எதிர்ப்புகளும் கோரிக்கைகளும் ஆழமான சிக்கல்களின் காரணமாக உள்ளது, இது எப்படி நடந்தது என்று கேட்கிறோம். இந்து தேசியவாதிகளின் கவசம் கற்பழிப்பாளர்கள், 'பாஜகக் கற்பழிப்பாளர்கள், பல ஊடகங்கள் மற்றும் அரசியல் இழுவைப் பெறுகிறார்கள், இது சர்ச் தாக்குதல்கள் மற்றும் மாட்டிறைச்சி தடை போன்ற மற்றொரு கவனமாக கட்டமைக்கப்பட்ட நிகழ்ச்சி நிரலா? உண்மையான பிரச்சினைகளில் இருந்து இந்த கதை உருவாக்கிய வெறுப்பின் அளவைப் பார்க்கும்போது, மக்களாகிய நாம் ஒரு சிக்கலை முன்னிலைப்படுத்தும் போதெல்லாம் கவனமாக நடக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது. பெரும்பாலும், சீற்றங்கள் தவறாக இடம் பெறுகின்றன, மேலும் உண்மையான பிரச்சினைகள் பின்னால் விடப்படுகின்றன.

பிஎஸ் ஸ்லாத்தியா மற்றும் அவரது தலைவர்கள் அவர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் என்ற தகவல்கள் வெளிவந்ததை அடுத்து, காங்கிரஸ் இப்போது அவர்களை 'மறுக்க' ஆரம்பித்துள்ளது. பலாத்காரம் செய்பவர்களை யார் பாதுகாப்பது என்ற கேள்விக்கு அது இன்னும் பதிலளிக்கவில்லை.

 அவர் பேசி முடித்ததும், ஆதித்யா மேடையில் பேசும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார். அதை ஏற்று மேடைக்கு சென்று கதுவா வழக்கு பற்றி பேசினார்.

 "கதுவா குற்றம் கற்பனை செய்ய முடியாத பயங்கரத்தை பேசுகிறது. ஒரு அப்பாவி குழந்தைக்கு இழைக்கப்பட்ட காட்டுமிராண்டித்தனமும் வன்முறையும் நாட்டையே அதிர வைத்துள்ளது. மனித உணர்வுகளுக்கும் கருணைக்கும் என்ன நடந்தது என்று ஒரு கேள்வியை எழுப்பும் இதுபோன்ற பல சம்பவங்களை இந்தச் செயல் நினைவூட்டுகிறது. சமீபத்தில், அஸ்ஸாமில், 5 ஆம் வகுப்பு படிக்கும் ஒரு பெண் குழந்தை பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு, உயிருடன் எரிக்கப்பட்டாள், அவள் 2 பேரின் மண்டையோட்டை உடைத்து, உடலில் உள்ள எல்லா எலும்பையும் உடைத்துவிட்டாள்.

 துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவமானமும் காட்டுமிராண்டித்தனமும் குற்றத்துடன் முடிவதில்லை. கொடூரமான கற்பழிப்பு மற்றும் ஒரு அப்பாவி குழந்தை கொலை சமூகத்தின் மனசாட்சியில் ஒரு கறை போதாது போல், இப்போது அந்த வழக்கில் இருந்து அரசியல் வேகம் பெற தங்களால் இயன்ற முயற்சிகள் உள்ளன.

 ஊடகங்களின் கவனம் இந்த வழக்கில் விழுந்த உடனேயே, தீவிர அரசியல்மயமாக்கல் மற்றும் பழமையான வகுப்புவாத கோணத்தைக் கொண்டுவருவதற்கான முயற்சிகள் வந்தன. சிறுமியின் பாலியல் பலாத்காரம் மற்றும் கொலை நாடோடிகளுக்கு ஒரு பாடமாக இருக்க திட்டமிடப்பட்டது என்று குற்றப்பத்திரிகை கூறுகிறது, அவர்கள் உள்ளூர்வாசிகள் சிலரால் துன்பங்களை எதிர்கொள்கின்றனர். அப்படி இருக்கலாம், ஆனால் சில நபர்கள் இப்போது அதை வர்ணிக்கும் விதம், சமூகத்தின் ஒரு பிரிவினரின் இழிவான, சுரண்டல் மனநிலையை அம்பலப்படுத்துகிறது.

 தங்களைப் பிரகடனப்படுத்திக்கொள்ளும் அறிவுஜீவிகளும், சிலுவைப்போர்களும் குற்றத்தின் மிருகத்தனத்தைப் பற்றி அல்லாமல் பாதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் குற்றவாளியின் மதத்தைப் பற்றி விவாதிப்பதை நாம் காண்கிறோம். அந்த சிறுமிக்கு என்ன நடந்தது. அவள் பட்ட வலி. மேலும் இது மீண்டும் நிகழாமல் தடுக்க ஒரு சமூகமாக நாம் என்ன செய்ய வேண்டும். சமூகத்தின் தவறான நோக்கங்களை விட துரதிர்ஷ்டவசமான ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், அதில் உள்ள கேலிக்கூத்து.

 ஊடகங்களும் வெட்கமின்றி பாதிக்கப்பட்டவரின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. ஒரு கிரிமினல் குற்றம் மற்றும் பாரிய விகிதாச்சாரத்தின் நெறிமுறை மீறல். சமூகத்தின் ஒரு பகுதி கழுகுகளாக மாறி, ஒரு இறந்த உடலை விருந்துக்குக் காத்திருக்கிறது போல் தெரிகிறது.

 ஊடகங்களில் ஒரு பிரிவினர் அதைச் சிறப்பாகச் செய்து கொண்டிருக்கையில், மத, பழங்குடி அல்லது அரசியல் நிர்ப்பந்தத்தின் காரணமாக சில கூறுகள் கொடூரமான குற்றத்தைச் செய்ய முயற்சித்துள்ளன. இது குற்றத்தைப் போலவே வெறுக்கத்தக்கது.

 கற்பழிப்பு மற்றும் தாக்குதலுக்கு எந்த விளக்கமும், சாக்கு போக்கும், தர்க்கமும் இருக்கக்கூடாது. பாதிக்கப்பட்டவர் குழந்தையாக இருக்கும்போது, அதற்குத் தகுதியுடையதாக எதுவும் செய்யாத குழந்தையாக இருக்கும் போது, மேலும் தனக்குச் செய்யப்படும் வன்முறையைப் புரிந்து கொள்ளாத குழந்தையாக இருக்கும் போது, விளக்கி, கற்பிப்பதற்கான எந்த முயற்சியும் மன்னிக்க முடியாததாகிவிடும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நியாயப்படுத்துதல் மற்றும் விளக்கங்களை வழங்குவதற்கான சமூகத்தின் அவசரத்தில், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பெரும்பாலும் மறந்துவிடுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் வலி மற்றும் துன்பங்கள் நீண்ட அரசியல் விளையாட்டுகள் மற்றும் ஊடக விவாதங்களுக்கு அடியில் அடுக்கி வைக்கப்படுகின்றன.

 ஒடிசா மாநிலம் குண்டுலியில் பலாத்காரத்தால் பாதிக்கப்பட்ட 15 வயது சிறுமி நீண்ட சோதனைக்குப் பிறகு தற்கொலை செய்து கொண்டார். பல கற்பழிப்பு வழக்குகளில் குற்றவாளிகள் பல ஆண்டுகளாக தண்டிக்கப்படாமல் உள்ளனர். கதுவா வழக்கு எந்த மாதிரியான திருப்பங்களை எடுத்துக்கொண்டிருக்கிறதோ, அதன் பின்னணியில் உள்ள மக்களுக்கு நீதி வழங்கப்படுவதற்கு எவ்வளவு காலம் எடுக்கும் என்பதை ஒருவர் யூகிக்க முடியும்.

 அரசியல் பழி விளையாட்டுகள் மற்றும் ஊடக விவாதங்களுக்கு செலவிடும் நேரம், ஆற்றல் மற்றும் வளங்கள் வியக்க வைக்கின்றன. ஒருவர் ஆச்சரியப்படுகிறார்: அதில் ஒரு பகுதியை மட்டும் நமது தவறுகளை கண்டுபிடித்து சரிசெய்வதற்கும், நமது அமைப்புகளை வலுப்படுத்துவதற்கும் செலவிடப்பட்டால், இப்போது இருப்பது போல் பல சோகமான கதைகள் இருக்குமா?

 எட்டு வயதுச் சிறுமி தன் குதிரைகளை இனி பேசவோ, சிரிக்கவோ, மேய்க்கவோ மாட்டாள். ஒரு சமூகமாக நாம் செய்யக்கூடியது, நம் கண்காணிப்பில் குழந்தைகள் பாதிக்கப்படாமல் இருப்பதை உறுதிசெய்வதுதான். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் வணங்க வேண்டிய கடவுள்களைப் பற்றியும் அவர்களின் சோகம் எங்கள் நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு உதவுமா என்பதைப் பற்றியும் நாங்கள் அதிகம் கவலைப்படுகிறோம். நாங்கள் மீட்பதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பது போல் தெரிகிறது."

 இதைக் கேட்ட சில முஸ்லிம்கள் தங்களுக்குள் பேசிக் கொண்டனர். என்டிடிவி குறித்து ஆதித்யா தொடர்ந்து ஆவேசமாக பேசினார்.

"என்டிடிவிக்கு சமீபத்தில் 'பத்திரிகை துறையில் சிறந்து விளங்கும்' இந்திய விருது வழங்கப்பட்டது. கதுவா பேப் மற்றும் கொலை வழக்கை ஒளிபரப்பியதற்காக, விசாரணையை "தள்ளுபடி செய்யும் சதியை அம்பலப்படுத்த" முடிந்தது. நடுவர் மன்றம் தலைமை தாங்கியது. இந்தியாவின் முன்னாள் அட்டர்னி ஜெனரல் சோலி சொராப்ஜியால்."

 சிறிது நேரம் இடைநிறுத்தி, அவர் தொடர்ந்தார்: "கொடூரமான கதுவா கற்பழிப்பு மற்றும் கொலை தொடர்பான விசாரணையைத் தடுக்கும் சதித்திட்டத்தை அம்பலப்படுத்தியதற்காக இந்த விருது வழங்கப்பட்டது, மேலும் அரசியல் ஸ்பெக்ட்ரம் முழுவதும் அரசியல் பாசாங்குத்தனத்தின் வலுவான அம்பலமானது பத்திரிகையின் சிறப்பை பிரதிபலிக்கிறது...," ஐபிஐ வெளியிட்ட அறிக்கை வாசிக்கப்பட்டது.

 கதுவா வழக்கின் அறிக்கைக்காக என்டிடிவிக்கு கிடைத்த விருது, இடதுசாரிகளின் தந்தக் கோபுரங்களில் வியாபித்திருக்கும் சார்புகளை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது. கதுவா வழக்கின் ஊடகச் செய்தி, குறிப்பாக என்டிடிவி, இந்திய ஊடக வரலாற்றில் மிகக் குறைந்த புள்ளிகளில் ஒன்றாகக் குறிக்கப்பட்டது. அவர்களுள் ஒருவருக்கு இப்போது விருது வழங்கப்படுவது இந்த நிறுவனங்களின் தன்மையைப் பறைசாற்றுகிறது.

 கதுவா வழக்கின் போது என்டிடிவி தனது அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரலைத் தொடர பல பத்திரிகை நெறிமுறைகளை மீறியதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். தற்போதுள்ள விதிகளுக்கு மாறாக சிறுமி பலாத்காரத்தால் பாதிக்கப்பட்ட சிறுமியின் பெயரை வெளியிட்டதற்காக என்டிடிவி உள்ளிட்ட பல ஊடக நிறுவனங்களுக்கு டெல்லி உயர்நீதிமன்றம் நோட்டீஸ் அனுப்பியுள்ளது. பின்னர் அதே நீதிமன்றம் ஊடக நிறுவனங்களுக்கு ரூ. விதிமுறைகளை மீறியதற்காக 10 லட்சம் ரூபாய்.

 அது போதாதென்று, அதே 'செய்தி வலையமைப்பைச் சேர்ந்த நிதி ரஸ்தான், தொலைக்காட்சியில் நேரலையில், பாதிக்கப்பட்ட பெண் தனது முஸ்லீம் அடையாளத்தால் குறிவைக்கப்பட்டதாக ஒரு சிறிய ஆதாரம் இல்லாமல் கூறினார். எட்டு வயது சிறுமி 'முஸ்லிம் என்பதால்' பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டதாக அவர் கூறினார். கொடூரமான குற்றத்திற்கு வகுப்புவாத சாயலைக் கொடுப்பது மிகவும் இழிவான முயற்சியாகும். அதே விவாதத்தின் போது, அவரது குழு உறுப்பினர்களில் ஒருவர், சம்பவம் மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு வெளிவந்ததாகக் கூறினார்; எனவே, ஒரு மூடிமறைப்பு இருந்திருக்க வேண்டும். இது அப்பட்டமான பொய்யாகும், ஏனெனில் இந்தச் சம்பவம் முன்னதாக ஊடகங்களிலும் செய்தியாக வெளிவந்தது. நிதி ரஸ்தான் அவளைத் திருத்தவில்லை.

 என்டிடிவி மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த ஊடகங்களும் குற்றம் செய்தவர்களைக் காப்பாற்ற ஜம்மு வழக்கறிஞர்களால் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டதாக ஒரு போலிக் கதையை உருவாக்கியது. இந்த விவகாரம் தொடர்பாக சிபிஐ விசாரணை நடத்த வேண்டும் என்று வழக்கறிஞர்கள் கோரிக்கை விடுத்து, விசாரணை பாரபட்சமாக நடந்து வருவதாக குற்றச்சாட்டு எழுந்தது. ஜெய் ஸ்ரீ ராம், பாரத் மாதா கி ஜெய் என்று சில முழக்கங்களும் எழுந்தன, தவறாமல் ஊடகங்கள் குற்றவாளிகளைக் காப்பாற்ற முயற்சிக்கின்றன என்ற முடிவுக்கு வந்தன.

 ஜம்மு உயர்நீதிமன்ற வழக்கறிஞர்கள் சங்கமும், மாநில காவல்துறையின் குற்றப்பிரிவு விசாரணையில் குளறுபடி ஏற்பட்டுள்ளதாகக் கூறி, இந்த வழக்கை சிபிஐ விசாரணைக்குக் கோரியது. இந்திய பார் கவுன்சில், முழுமையான விசாரணைக்குப் பிறகு, போராட்டங்களின் சம்பவம் ஊடகங்களால் முற்றிலும் தவறாக சித்தரிக்கப்பட்டது என்ற முடிவுக்கு வந்தது மற்றும் கதுவா கற்பழிப்பு சர்ச்சையின் போது ஜம்மு பார் அசோசியேஷன் மற்றும் கத்துவா பார் அசோசியேஷன் ஆகியவற்றுக்கு கிளீன் சிட் வழங்கியது.

விசாரணைகள் பற்றிய கவலைகள் முற்றிலும் நியாயமானவை. அப்பகுதியில் கட்டாய மக்கள்தொகை மாற்றம் ஏற்பட்டதாக செய்திகள் வந்தன, அதை எதிர்த்து போராட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன. புலனாய்வுக் குழு பொதுமக்களை தற்செயலாகத் தூக்கிச் சென்று சித்திரவதை செய்ததாக செய்திகள் வந்தன, இது இந்த விஷயத்தில் சுதந்திரமான மற்றும் நியாயமான சிபிஐ விசாரணைக்கான கோரிக்கைகளை அதிகரித்தது. ஊடகங்கள் இந்த நியாயமான கவலைகள் அனைத்தையும் குற்றவாளிகளை பாதுகாக்கும் முயற்சிகளாக சித்தரித்து, அதன் மூலம், ஊடகங்களின் நிகழ்ச்சி நிரலால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டதாகத் தோன்றும் மக்களுக்கு பெரும் அவமானத்தைச் செய்தன.

 வேடிக்கை என்னவென்றால், ஒரு அப்பாவி இளைஞனின் வாழ்க்கையை அழிக்காமல் தடுத்தது Zed News தான். Zed News இன் அறிக்கை முசாபர்நகரில் உள்ள ஏடிஎம்மில் உள்ள சிசிடிவி காட்சிகளைக் காட்டியது, அதில் விஷால் கதுவாவில் இருப்பதாக குற்றப்பத்திரிகையில் கூறப்பட்ட நாளில் ஏடிஎம்மில் வரிசையில் நிற்பதைக் காட்டுகிறது. குற்றப்பத்திரிகையை ஊடகங்கள் நடத்திய புனிதமான முறையில் சவப்பெட்டியில் அடிபட்ட மிகப்பெரிய ஆணியாக இந்த கண்ணை கூசும் துளை இருந்தது. நீதிமன்றங்கள் ஊடக வெறியாட்டத்தில் சிக்கியிருந்தால் விஷால் ஜங்கோத்ராவின் வாழ்க்கையே அழிந்திருக்கும். ஆனால் இப்போது, ஒரு அப்பாவி மனிதனின் வாழ்க்கையை ஏறக்குறைய அழித்த ஊடக வலையமைப்புகளில் ஒன்று, முழு விஷயத்தையும் பொறுப்பற்ற மற்றும் ஊக்கத்துடன் ஒளிபரப்பியதற்காக கௌரவிக்கப்படுகிறது.

 சாட்சிகளை காவலில் வைத்து சித்திரவதை செய்தல், கிரிமினல் மிரட்டல் மற்றும் பொய் சாட்சியங்கள் தயாரித்தல் ஆகிய வழக்குகளை விசாரித்த ஆறு எஸ்ஐடி உறுப்பினர்கள் மீது எஃப்ஐஆர் பதிவு செய்ய ஜம்மு நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டபோது விசாரணைக் குழுவின் நடத்தை பற்றிய கவலைகள் மேலும் வலுப்பெற்றன. விஷால் ஜங்கோத்ராவுக்கு எதிராக பொய்யான வாக்குமூலங்களை அளிக்குமாறு சாட்சிகளை வற்புறுத்தி அவரை வழக்கில் சிக்க வைக்க எஸ்ஐடி உறுப்பினர்கள் முயன்றதாக கூறப்படுகிறது.

 விஷால் ஜங்கோத்ராவை விடுவித்ததும், எஸ்ஐடி உறுப்பினர்களுக்கு எதிராக எஃப்ஐஆர் பதிவு செய்ய ஜம்மு நீதிமன்றம் வழங்கிய உத்தரவும் கதுவா சர்ச்சையின் போது ஊடகங்களின் நடத்தைக்கு மிகப்பெரிய அடியாகும். ஒரு அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரலைத் தொடர, ஊடகங்கள் எட்டு வயது சிறுமியின் துயர மரணத்தைப் பயன்படுத்தின. NDTV கதுவா வழக்கின் கவரேஜின் போது இந்த அவமானகரமான கேலிக்கூத்தலில் முன்னணியில் இல்லாவிட்டாலும் முக்கியப் பங்காற்றியது. ஆனால், இப்போது அதற்கான விருதுகளைப் பெற்று வருகிறார்கள்.

 சர்வதேச நிறுவனங்கள் தங்கள் கருத்தியல் சகோதரர்களின் முதுகில் தட்டுவதற்கு மட்டுமே உள்ளன என்பதையே இது காட்டுகிறது. அவர்கள் நம்பகத்தன்மையைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவர்கள் நம்பகத்தன்மையைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவர்கள் சரியான விடாமுயற்சியைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, மேலும் அவர்கள் நிச்சயமாக செயல்திறனைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. இடது-தாராளவாத கோமாளி உலகில், நடத்தை ஒரு பொருட்டல்ல. ஒரு நபர் இடதுசாரி பேசும் விஷயங்களை வாய்விட்டு பேசும் வரை, அவர்கள் அதற்கான வெகுமதியைப் பெறப் போகிறார்கள். நெறிமுறைகள், கொள்கைகள் மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவை அழிக்கப்படும்.

 ஊடகங்கள் ஏன் இவ்வளவு வெறுப்புக்கு ஆளாகிறார்கள் என்பதை அறிய விரும்பினால், அவர்களில் தொடர்ந்து விருதுகளைப் பெறுபவர்களின் நடத்தையைப் பார்க்க வேண்டும். விருது பெறுபவர்கள் இன்று ஊடகங்களில் உள்ள தவறுகளை எல்லாம் ஆளுமை செய்கிறார்கள். உலகெங்கிலும் உள்ள சாதாரண குடிமக்களால் அவர்கள் முற்றிலும் நிராகரிக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. அதற்கு அவர்கள் தகுதியானவர்கள் என்பதால் தான்.

NDTV இந்தியாவில் போலி செய்திகளின் ராணி. நாட்டில் போலிச் செய்திகளை அதிகம் உற்பத்தி செய்பவர்கள் இவர்கள்தான். அவர்களின் ஊடகவியலாளர்கள் முதலில் போலிச் செய்திகளைப் பரப்புவதும், பின்னர் அம்பலப்படுத்தப்படும்போது அதை வெட்கக்கேடானதும் என்று அறியப்படுகிறது. அதன் நிறுவனர்களும் அறநெறியின் கலங்கரை விளக்கங்கள் அல்ல. குற்றம் சாட்டப்பட்ட குற்றங்களுக்காக அவர்கள் மீது எஃப்.ஐ.ஆர் பதிவு செய்யப்படும்போது, எஃப்.ஐ.ஆர்.கள் தனிநபர்கள் குற்றங்களைச் செய்வது அல்ல, ஆனால் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான ஒரு பெரிய போரைப் பற்றிய தோற்றத்தைத் தரும் வகையில் அவற்றைத் திருப்புகிறார்கள். அவர்கள் செய்த குற்றங்களை மறைப்பதற்கு 'பத்திரிகை சுதந்திரத்தை' ஒரு மறைப்பாக பயன்படுத்துகின்றனர்.

 எனவே, பின்னோக்கிப் பார்த்தால், கதுவா பாபே வழக்கின் போது ஒட்டுமொத்த முக்கிய ஊடகங்களின் நடத்தை கொடூரமாக இருந்தாலும், NDTV உண்மையிலேயே விருதுக்கு மிகவும் தகுதியான வேட்பாளர். ஏனென்றால், என்டிடிவி என்பது மீடியாவின் தவறான எல்லாவற்றின் உருவகமாக இருக்கிறது."

 தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்திய பிறகு, ஆதித்யா சில ஆர்.எஸ்.எஸ்.காரர்கள், முஸ்லிம் நண்பர்கள் மற்றும் பிரியதர்ஷன் ஆகியோரை சந்திக்கிறார். அவர்களுடனான சில உரையாடல்கள் அவரது நாட்டின் சமகால சமூகப் பிரச்சினைகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவியது.

 இப்போது அவன் தர்ஷினியை அவள் வீட்டிற்குச் சந்திக்கச் சென்றான். அங்கு, அவர் அவளிடம், "தர்ஷினி. சில குற்றங்கள் நாட்டின் மனசாட்சியை உலுக்குகின்றன, அலிகாரில் நடந்ததைப் போல. அல்லது கதுவா, ஜம்முவில் நடந்தவை. மில்லியன் கணக்கான இந்தியர்கள் இத்தகைய துயரங்களுக்கு வருந்துகிறார்கள். ஆனால் அவை அச்சு, வலையில் இருந்தாலும் சரி. , அல்லது டி.வி., மதப் பிரிஸிலிருந்து பார்க்கவும்: பாதுகாப்பற்ற முஸ்லிம்களுக்கும், அநீதி இழைக்கப்பட்ட இந்துக்களுக்கும் இடையேதான் பிளவு உள்ளது, தேசத்திற்கு அல்ல."

 "இந்தியா வகுப்புவாத அடிப்படையில் பிளவுபடுவதை ஏற்க முடியுமா? அது நிறைவேறினால், யார் பொறுப்பு ஏற்க வேண்டும்? ஒரு தேசமாக இந்தியா வாழ முடியுமா?" என்று கேட்டாள் தர்ஷினி.

 "தர்ஷினி. இந்தக் கேள்விகளுக்கெல்லாம் எங்களிடம் முன்மாதிரியான பதில் இருக்கிறது. 1947-ல் இந்தியா வகுப்புவாதக் கோடுகளில் பிளவுபட்டது. பிரிவினைகளை உருவாக்கியவர்கள், இந்த விஷயத்தில் ஆங்கிலேயர்களே காரணம், இந்தியா தனது உயிர்வாழ்வதற்கான தேடலில் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு உறுப்புகளை இழந்தது. சுதந்திரத்திற்கு வழிவகுத்த பல தசாப்தங்களில் ஆங்கிலேயர்கள் அதைச் செய்தவர்களுடன் இது தொடங்குகிறது: முஸ்லிம் தொகுதிகளுக்கான முஸ்லிம் வேட்பாளர்கள் கோரஸ்: நாங்கள் வெளியேறியவுடன் முஸ்லிம் லீக் மற்றும் முகமது அலி ஜின்னா இந்தியாவை அதன் அவயவங்களை கொள்ளையடிக்க ஆயுதம் ஏந்தியதா?

 இந்தியா இதுவரை மற்றொரு பிரிவினையில் இருந்து தப்பியிருக்கிறது. ஆனால் அதே கதை மீண்டும் வருகிறது: முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்பற்றவர்கள்; அவர்களின் கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் மதம் ஆபத்தில் உள்ளன; பெரும்பான்மை இந்துக்கள் அடக்குமுறையாளர்களாக இருப்பார்கள்.

 சுதந்திரத்திற்கு முற்பட்ட காலத்தில் இந்தக் கதையை ஊட்டியவர்கள் ஆங்கிலேயர்கள் என்றால், நம் காலத்தில் நெருப்பை விசிறிக் கொண்டிருப்பது ஊடகங்களும் இந்தியப் பிரேக்-இந்தியா சக்திகளும்தான். பிரிவினைக்கு முன் அடக்குமுறை இந்துக்கள் கருப்பொருளாக இருந்ததைப் போல, நம் காலத்திலும் கருப்பொருளாக உள்ளது.

எப்போதாவது, சாத்வி பிரக்யா மற்றும் கிரிராஜ் சிங் போன்றவர்கள் அத்தகைய சக்திகளின் கைகளில் விளையாடுகிறார்கள். சில சமயங்களில், மும்பையில் நடந்த சோகமான 26/11 இல் "காவி பயங்கரவாதம்" சமைக்கப்பட்டது. அடக்குமுறை இந்து பெரும்பான்மையினரின் அச்சத்தைத் தூண்டுவதற்கான லீட்மோடிஃபின் ஒரு பகுதியாக கொலைகள் ஆகின்றன.

 பிரபலங்கள் மற்றும் திரைப்பட நட்சத்திரங்கள் செய்திகளில் இருக்க வேண்டும் என்ற நிரந்தர ஆசையை நிறைவேற்ற குதிக்கிறார்கள். எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் திட்டமிட்ட பிரச்சாரங்களில் மனுக்களில் கையெழுத்திடுகிறார்கள். லோக்நிதி-சிஎஸ்டிஎன் போன்ற தரவுகள், எத்தனை முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் பாஜகவுக்கு வாக்களித்துள்ளனர் என்பதை ஆய்வு செய்கிறது. மாயாவதிகள், அகிலேஷ் யாதவ்கள் மற்றும் லாலு பிரசாத்கள் அதன் அறுவடையில் தங்களை கொழுத்த உணவாக உட்கொள்வதால் சாதிகள் துணை சாதிகளாகவும் மேலும் துணை சாதிகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. மேற்கத்திய ஊடகங்கள் மற்றும் மதிப்பிற்குரிய பொருளாதார வல்லுநர்கள் போன்ற முக்கியமான காந்தங்கள் அனைத்தும் இந்தியா தீப்பிடிக்க வேண்டும் என்று விரும்பும் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும்.

 இந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் வெவ்வேறு மொழிகளையும் கலாச்சாரங்களையும் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் இருவரும் இந்தியர்கள், பெரும்பான்மையானவர்கள் தங்களை இந்தியர்களாகவே பார்க்கிறார்கள். சிறுபான்மையினர் அசாதுதீன் ஓவைசி ஆவார், அவர் கர்பலா அல்லது நிரஞ்சன் ஜோதியின் அழைப்புடன் "ரம்ஜாதா" வெர்சஸ் "ஹரம்ஜாதா" என்று பிரிக்கிறார். அவற்றை உலர வைக்கவும். பிளவுபடுத்தும் சக்திகள் (சாதி, இடதுசாரி மற்றும் வம்சக் கட்சிகளைப் படிக்கவும்) மற்றும் வெளிநாட்டு நிதியுதவி பெறும் என்ஜிஓக்களுக்கு ஆதரவாக இருக்கும் வெறுக்கத்தக்க டஜன் ஆங்கிலப் பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் குறைந்தது இரண்டு ஆங்கில தேசிய நாளிதழ்களை நீங்கள் செய்வது போல.

 இது முஸ்லிம்களுக்கான சரிபார்ப்புப் பட்டியலாக இருக்கட்டும்:

 (அ) எங்களை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்களை விட அதிகமான மக்கள் ஈத் தினத்தில் எங்களை வாழ்த்தினாலும், நாங்கள் எப்போதும் பாதுகாப்பற்றவர்களாக இருக்கிறோம்.

 (ஆ) இந்திய அரசியலமைப்பில் "சிறுபான்மை" என்ற வார்த்தை இல்லை; அனைவரும் இந்தியர்கள்.

 (இ) "மதச்சார்பின்மை" என்பது ஒரு முஸ்லீம் ஆதரவற்ற பெண்ணின் (ஷா பானோ) உரிமைகளை மறுப்பது மற்றும் உச்ச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பை மாற்றுவது என்றால், அத்தகைய மதச்சார்பின்மை அம்பலப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

 (ஈ) உணர்ச்சிகரமான ராமர் கோவில் விவகாரத்தில் இந்து ஒருங்கிணைப்பு நடந்திருந்தால், அது காங்கிரஸால் தூண்டப்பட்டது, பிஜேபி அல்லது ஆர்எஸ்எஸ் அல்ல.

 (இ) ஒவ்வொரு அக்லாக், பெஹ்லு மற்றும் ஜுனைத், முஸ்லிம்களின் கைகளில் பல்லாயிரக்கணக்கான மற்றும் டஜன் கணக்கான இந்துக்கள் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

 (f) பாஜக ஒரு முஸ்லீம் வேட்பாளரை தேர்வு செய்யவில்லை என்றால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதி தனது தொகுதியில் உள்ள அனைவருக்கும் நியாயமாக இருக்கும் வரை அது ஒரு பொருட்டல்ல: சாலைகள், மின்சாரம், கழிப்பறைகள், எரிவாயு, சுகாதாரம் அல்லது கல்வி, இந்துக்களுக்கு கிடைப்பது போல் முஸ்லீம்களுக்கும் அனைத்தும் கிடைக்கின்றன.

 (g) முஸ்லிம்கள் பொருளாதாரத்தில் பின்தங்கியிருந்தால் அதற்குக் காரணம் இந்துக்கள் அல்ல; மதர்சா கல்வியில் அறிவியல் மனப்பான்மை இல்லாதது மற்றும் பெண்களுக்கு நியாயமான சுதந்திரம் குறைவாக இருப்பதும் காரணமாக இருக்கலாம்.

 இந்துக்களுக்கான சரிபார்ப்புப் பட்டியலாக இது இருக்கட்டும்:

 (அ) உண்மை, இந்திய வரலாறு சிதைக்கப்பட்டுள்ளது, காங்கிரஸோ அல்லது இடதுசாரி அறிவுஜீவிகளோ இந்துக்களிடம் நியாயமாக நடந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் ஒரு பொதுவான முஸ்லீம் மீதான கோபத்தை மாற்றுவது தவிர்க்க முடியாதது.

 (ஆ) உண்மை, ஒரு டஜன் ஆங்கில ஊடகவியலாளர்கள் மற்றும் குறைந்தது இரண்டு ஆங்கில தேசிய நாளிதழ்கள் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான குற்றங்கள், பெரும்பாலும் புரளிகள் மட்டுமே, ஆனால் அவை கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில் முழுமையாக அம்பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளன; தீவிரமான சமூக ஊடகங்களுக்கு நன்றி அவர்களின் நம்பகத்தன்மை கெட்டுவிட்டது.

 (இ) முஸ்லிம்கள் மற்றும் தலித்துகள் மத்தியில் அச்சத்தைத் தூண்டிய இரண்டு கட்சிகளான காங்கிரஸும் இடதுசாரிகளும் இன்று இந்திய அரசியல் அமைப்பின் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள்.

 (ஈ) முஸ்லீம் ஒதுக்கீட்டின் விலையில் இந்து ஒருங்கிணைப்பு நடக்கக்கூடாது; வங்காளத்திலோ, கேரளாவிலோ அல்லது தமிழ்நாட்டிலோ புதிய தேசங்கள் மற்றும் அவற்றின் உதவியாளர் செலவுகளை நாங்கள் விரும்பவில்லை;

 (இ) ஒவ்வொரு ஜாகிர் நாயக் மற்றும் புர்ஹான் வானிக்கும், ஒரு முஸ்லீம் படகோட்டியும் இருக்கிறார், அவர் தனது உயிரைக் கொடுக்கிறார், ஆனால் ஸ்ரீநகரின் ஜீலத்தில் மூழ்கும் சுற்றுலாப் பயணிகளைக் காப்பாற்றுகிறார்.

 நாம் இந்துக்களாகவோ, முஸ்லீமாகவோ அல்லது இந்தியராகவோ இருக்க விரும்பினால், நாம் ஒரு தேர்வு செய்ய வேண்டும். மற்றொரு பிரிவினை மற்றும் அதன் கொடூரமான செலவு பற்றி நாம் கவலைப்படவில்லையா என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும். நசீருதீன் ஷா அல்லது கமல்ஹாசன், ஜாவேத் அக்தர் அல்லது ஷபானா ஆஸ்மி, ஸ்வரா பாஸ்கர் அல்லது பிரகாஷ் ராஜ் போன்றவர்களை நாம் புறக்கணிக்க வேண்டும். நிரஞ்சன் ஜோதி அல்லது அசாதுதீன் ஓவைசிக்கும் இதேதான் நடக்க வேண்டும். சேகர் குப்தா அல்லது ராஜ்தீப் சர்தேசாயை நாம் வெளியேற்ற வேண்டும்; ஒரு சகாரிகா கோஸ் அல்லது பர்கா தத் அவர்கள் பார்க்கும் ஒரே குற்றம் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரானது என்றால்; தலித் அல்லது முஸ்லீம்களுக்கு எதிரான குற்றமாக இருந்தால், இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் அல்லது தி இந்து எங்கள் அறைக்குள் நுழைவதை நிறுத்த வேண்டும்."

இதை தர்ஷினியிடம் சொல்லிவிட்டு ஆதித்யா அவளை ஒரு பார்வை பார்த்தான். அவர் கேட்டார்:

 "தர்ஷினி. இவை சிறிய சக்திகள். 1.30 பில்லியன் தேசத்தின் முன் பிக்மிகள் நாம் ஒன்றாக இருக்க வேண்டுமா அல்லது பிரிந்து இருக்க வேண்டுமா என்பதை முடிவு செய்ய இந்த கைப்பிடிகளை அனுமதிக்க வேண்டுமா? பிரிவினை 2.0 இல் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டு பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டால் நீங்கள் அவர்களைக் குறை கூறுவீர்களா?"

 அவள் யோசித்து, இல்லை ஆதி" என்று பதிலளித்தாள்.

 "இதுவும் தங்களின் இந்தியாதான் என்பதில் முஸ்லிம்கள் நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டும். மற்றவர்களைக் குறை கூறுவதற்கு முன், உங்கள் கல்வி, பெண்களுக்கான சமத்துவம் போன்றவற்றை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டுமா என்று நீங்கள் கேட்க வேண்டும். மௌலானா ஆசாத் அவர்கள் ஒருமுறை உரையாற்றியது போல், உங்களை மூழ்கடித்து தோற்கடிக்க முடியாது. உங்களைத் தவிர வேறு யாராலும், "சிறுபான்மை" மற்றும் "மதச்சார்பின்மை" என்ற போர்வையின் பின்னால் ஒளிந்து கொள்ளாதீர்கள் உன்னைக் குறைவாகக் கவனிக்க முடியவில்லை." இதைப் பற்றி பேசிய பிறகு, இருவரும் ஒருவரையொருவர் கட்டித்தழுவி, தங்கள் திட்டப்பணி மற்றும் இன்டர்ன்ஷிப் நடவடிக்கைகள் குறித்து பேசினர்.

 எபிலோக்

 எனவே வாசகர்கள். இந்தக் கதையைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? மதம் என்றால் என்ன என்று கூட தெரியாத ஒரு சிறுமியை அழித்து, ஒரு சமூகத்தை அச்சுறுத்தி, இந்திய இறையாண்மைக்கு சவால் விட்டார்கள். அந்த துரோகிகளுக்கு கொடுக்கப்பட்ட தண்டனை பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள்? மைனர் என்று சொல்லி, அவன் செய்த கொடூரமான காரியங்களையும் மீறி அவனைத் தப்பிக்க வைத்து. அவருக்கு மிக உயர்ந்த தண்டனையை வழங்காமல் இருப்பது சரி என்று நினைக்கிறீர்களா?

 ஜாதி, சமூகம், மொழி என்று பார்க்காமல், நீதிக்காகவும், அஃறிணைக்காகவும் குரல் கொடுத்தார்கள் என்பதை நினைக்கும் போது, இந்த உலகில் மனிதநேயம் இன்னும் வாழ்ந்து கொண்டிருப்பதை எண்ணி மகிழ்கிறாயா? உங்கள் கருத்துக்களை மறக்காமல் கமெண்ட் செய்யுங்கள்.