“ ଯାହା ବ୍ଯକ୍ତି ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ତାହା ଇଚ୍ଛାଧୀନ । ଯାହା ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ ତାହା ସର୍ବ ସାଧାରଣ । ”